上一篇的華語師資專題我們講了集部的韻文發展

今天我們就來講一下非韻文也就是散文的發展吧!

請大家將課本翻到第114頁喔

 

文心雕龍中的「無韻者為筆」指的就是散文

而散文的發展如下:

尚書 → 先秦諸子散文 → 兩漢散文 → 古文運動

接下來小樂老師就從最初的尚書說起吧~

尚書,被封為中國散文之祖

也是中國現存最早的史書

左史記言,右史記事,而這裡的言指的就是尚書

尚書中最重要的就是六體:典、謨、訓、誥、誓、命

內容以記言辭為主

 

接著便是先秦時期的散文

這時候可謂是中國散文的第一個成熟期

當時諸子百家,各家爭鳴

因此發展出了歷史散文以及哲理散文

歷史散文的代表就是春秋

哲理散文~多以寓言為主,莊子、韓非子都可歸類在此

後面的兩漢就是接續著先秦散文繼續發展

當時漢武帝獨尊儒術,在這基礎下的散文更加與當時的時代結合

分成史傳散文、哲理散文兩類

說到兩漢的史傳散文就一定會提到史記和漢書

史記為古文之祖,漢書則為駢文之祖

小樂老師直接幫大家做一個表格

來讓大家輕鬆理解史記以及漢書之間的差異

史記 漢書
紀傳體通史 紀傳體斷代史
散文化 駢偶化
古文之祖 駢文之祖

而哲理散文就有劉安的淮南子和王充的論衡等代表

 

從漢代進入魏晉南北朝

這時候的駢文盛行

且在文章上追求文字的精美

使得此時的作品較沒有文學價值

又因為這樣奢華的風氣

唐代的韓愈就開啟了古文運動

開始反這些華而不實沒有文學價值的駢文

倡文以貫道,主張質樸不虛華的散文

這也影響到了宋朝時的理學,文以載道便是從此而來

整個古文運動一定要了解的就是「唐宋八大家」

分別是:韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇轍、蘇洵、王安石、歐陽脩、曾鞏

為中國散文非常重要的一個篇章!

 

從唐宋古文運動後,後續的明清也有古文運動

小樂老師也簡單的和大家講一下這兩個部分

☑ 明代古文運動

分為秦漢派和唐宋派

秦漢派主張「文必秦漢,詩必盛唐」

前後七子為代表

至於唐宋派,以法度為主

代表人物有歸有光、王慎中

在這個時期同時也出現了公安派和竟陵派

這兩個派別皆反唐宋派的模擬風氣

認為文學要獨抒性靈,不拘格套

☑ 清代古文運動

分成三個派別:桐城派、湘鄉派、陽湖派

他們提倡「義理、考據、詞章」三者缺一不可

 

整個華語師資國文專題到這裡告一段落啦~~~~(灑花)

希望這些重點整理可以幫助大家快速掌握國文的重點!

若看完華語師資專題發現仍有不清楚的地方

就快快登入樂學網平台,重新聽易安老師講解吧!

先前小樂老師說會額外在針對唐詩以及宋詞來做介紹

所以加碼的兩篇我們下回見吧~~~(揮手)

 

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