上一篇的華語師資專題我們講了集部的韻文發展
今天我們就來講一下非韻文也就是散文的發展吧!
請大家將課本翻到第114頁喔
文心雕龍中的「無韻者為筆」指的就是散文
而散文的發展如下:
尚書 → 先秦諸子散文 → 兩漢散文 → 古文運動
接下來小樂老師就從最初的尚書說起吧~
尚書,被封為中國散文之祖
也是中國現存最早的史書
左史記言,右史記事,而這裡的言指的就是尚書
尚書中最重要的就是六體:典、謨、訓、誥、誓、命
內容以記言辭為主
接著便是先秦時期的散文
這時候可謂是中國散文的第一個成熟期
當時諸子百家,各家爭鳴
因此發展出了歷史散文以及哲理散文
歷史散文的代表就是春秋
而哲理散文~多以寓言為主,莊子、韓非子都可歸類在此
後面的兩漢就是接續著先秦散文繼續發展
當時漢武帝獨尊儒術,在這基礎下的散文更加與當時的時代結合
可分成史傳散文、哲理散文兩類
說到兩漢的史傳散文就一定會提到史記和漢書
史記為古文之祖,漢書則為駢文之祖
小樂老師直接幫大家做一個表格
來讓大家輕鬆理解史記以及漢書之間的差異
史記 | 漢書 |
紀傳體通史 | 紀傳體斷代史 |
散文化 | 駢偶化 |
古文之祖 | 駢文之祖 |
而哲理散文就有劉安的淮南子和王充的論衡等代表
從漢代進入魏晉南北朝
這時候的駢文盛行
且在文章上追求文字的精美
使得此時的作品較沒有文學價值
又因為這樣奢華的風氣
唐代的韓愈就開啟了古文運動
開始反這些華而不實沒有文學價值的駢文
他提倡文以貫道,主張質樸不虛華的散文
這也影響到了宋朝時的理學,文以載道便是從此而來
整個古文運動一定要了解的就是「唐宋八大家」
分別是:韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇轍、蘇洵、王安石、歐陽脩、曾鞏
為中國散文非常重要的一個篇章!
從唐宋古文運動後,後續的明清也有古文運動
小樂老師也簡單的和大家講一下這兩個部分
☑ 明代古文運動
分為秦漢派和唐宋派
秦漢派主張「文必秦漢,詩必盛唐」
前後七子為代表
至於唐宋派,以法度為主
代表人物有歸有光、王慎中
在這個時期同時也出現了公安派和竟陵派
這兩個派別皆反唐宋派的模擬風氣
認為文學要獨抒性靈,不拘格套
☑ 清代古文運動
分成三個派別:桐城派、湘鄉派、陽湖派
他們提倡「義理、考據、詞章」三者缺一不可
整個華語師資國文專題到這裡告一段落啦~~~~(灑花)
希望這些重點整理可以幫助大家快速掌握國文的重點!
若看完華語師資專題發現仍有不清楚的地方
就快快登入樂學網平台,重新聽易安老師講解吧!
先前小樂老師說會額外在針對唐詩以及宋詞來做介紹
所以加碼的兩篇我們下回見吧~~~(揮手)
▊立即申請華語師資課程試聽
▊延伸閱讀
留言列表